Plantea en su tesis que la sociedad es equivalente a la naturaleza: Es decir se regeneran constantemente y tienen mecanismos para estar alerta a los cambios. Para argumentar lo anterior nos expone las funciones de los medios de comunicación.
1.Supervisión o vigilancia del entorno. (Indican cómo y donde están las cosas)
2.Correlación de las distintas partes de la sociedad en su relación con el entorno. (Promoción de valores)
3.La transmisión de la herencia social de generación en generación.
El texto nos muestra también una estructura con la cual se identifican el proceso e intención de los medios, basándose en los actos comunicativos las audiencias y el objeto de estudios. Finalmente expone los argumentos para la confirmación de su tesis.
1.La metáfora etológica: la sociedad como organismo de estimulo que se regenera.
2.Perspectiva de control: vigilancia, educación y transmisión de educación por generaciones.
3.Centro cultural=receptor de mensajes.
4.Poder, bienestar y riqueza se cuentan como valores: son la vía para la propagación del individualismo.
5.La comunicación como fuente constante de información para diversas hegemonías.
6.Comunicación eficiente: racional y ayuda a supervivencia. (Interés colectivo)
7.Individuo fuera de las masas = individuo de influencia en lo público.
martes, 4 de octubre de 2011
“CUATRO FORMAS DE HISTORIA DE LA COMUNICACION" Eduardo Gutiérrez
El texto presenta posturas sobre cómo se investiga la comunicación y las investigaciones metodológicas que llevaron a la configuración de los objetivos de la comunicación. Se plantean las ideas y los textos de cuatro autores, con sus respectivas tesis.
-Raymond Williams: la historia de la comunicación como la historia de la materialidad, la tecnología y las formas de producción social, se adopta todo lo que la época construye.
-Peter Burke: la historia de la comunicación como la historia de los medios, abordar la historia como sistema y concebir el análisis del régimen de la comunicación como proceso de investigación central.
-Roger Chartier: la historia de la comunicación como la historia de la lucha por el sentido, es la historia de la escritura y la lectura.
-Armando Mattelart: la historia de la comunicación como la historia de las ideas y el poder, refiere a la arqueología de los saberes sobre la comunicación y su relación con el poder.
-Raymond Williams: la historia de la comunicación como la historia de la materialidad, la tecnología y las formas de producción social, se adopta todo lo que la época construye.
-Peter Burke: la historia de la comunicación como la historia de los medios, abordar la historia como sistema y concebir el análisis del régimen de la comunicación como proceso de investigación central.
-Roger Chartier: la historia de la comunicación como la historia de la lucha por el sentido, es la historia de la escritura y la lectura.
-Armando Mattelart: la historia de la comunicación como la historia de las ideas y el poder, refiere a la arqueología de los saberes sobre la comunicación y su relación con el poder.
AXIOMAS DE LA COMUNICACION: Pelicula "La escapandra y la mariposa"
1.No es posible no comunicar: En la película el personaje principal quien se encuentra con parálisis en su cuerpo, lograr comunicarse con las enfermeras y los doctores mediante parpadeos.
2.Cualidades de la comunicación- comunicar es compromiso e imposición de conductas que pueden ser conscientes e inconscientes: Respecto a la película, podemos identificar el compromiso que supone la enfermera para entender la una conducta que en este caso que como imposición y seria el parpadeo del paciente respecto a unos parámetros determinados.
3.La naturaleza de la comunicación depende de la puntuación de la secuencia- con la interacción se puede actualizar y retroalimentar el repertorio comunicacional: Cuando la enfermera comienza a enseñarle el nuevo abecedario a su paciente con parálisis, parece dificultarse al principio, pero una vez comienza hacerlo repetitivo empieza a ser más fácil tanto para él como para ella. A medida que va interactuando con el personaje se van aprendiendo a comunicar mucho más rápido, inclusive podemos ver cómo la enfermera adivina las palabras que el señor quiere decir.
4.La comunicación puede ser: análoga o digital. La comunicación digital tiene significado único, toda la comunicación humana es digital. La comunicación análoga no es verbal y posee una sola semántica o varios significados: Lenguaje que le es enseñado al personaje es análogo tanto para él como para la enfermera. A medida que juntos trabajan para aceptarlo, el lenguaje se va un lenguaje digital, y consecutivamente con quienes quieran hablar con él.
5.Las interacciones son simétricas o complementarias- Simétricas: son recíprocas o iguales - Complementario: Son diferentes o desequilibradas: La comunicación que se ve en la película es totalmente complementaria, ya que se manejan los mismos códigos pero se transmiten con instrumentos diferentes. La enfermera con la voz y el paciente con los ojos.
2.Cualidades de la comunicación- comunicar es compromiso e imposición de conductas que pueden ser conscientes e inconscientes: Respecto a la película, podemos identificar el compromiso que supone la enfermera para entender la una conducta que en este caso que como imposición y seria el parpadeo del paciente respecto a unos parámetros determinados.
3.La naturaleza de la comunicación depende de la puntuación de la secuencia- con la interacción se puede actualizar y retroalimentar el repertorio comunicacional: Cuando la enfermera comienza a enseñarle el nuevo abecedario a su paciente con parálisis, parece dificultarse al principio, pero una vez comienza hacerlo repetitivo empieza a ser más fácil tanto para él como para ella. A medida que va interactuando con el personaje se van aprendiendo a comunicar mucho más rápido, inclusive podemos ver cómo la enfermera adivina las palabras que el señor quiere decir.
4.La comunicación puede ser: análoga o digital. La comunicación digital tiene significado único, toda la comunicación humana es digital. La comunicación análoga no es verbal y posee una sola semántica o varios significados: Lenguaje que le es enseñado al personaje es análogo tanto para él como para la enfermera. A medida que juntos trabajan para aceptarlo, el lenguaje se va un lenguaje digital, y consecutivamente con quienes quieran hablar con él.
5.Las interacciones son simétricas o complementarias- Simétricas: son recíprocas o iguales - Complementario: Son diferentes o desequilibradas: La comunicación que se ve en la película es totalmente complementaria, ya que se manejan los mismos códigos pero se transmiten con instrumentos diferentes. La enfermera con la voz y el paciente con los ojos.
Cibernética. De los lineal a lo no lineal.
El texto en inglés sobre "cibernetics" explica que esta es básicamente la teoría de los mensajes y cómo esta se puede relacionar con el transistor lineal y el transistor no lineal.
-Transistor lineal: Tiene una secuencia organizada, de transistores que obedecen a estímulos secuenciales.
-Transistor no lineal: un solo transistor multi funcional.
A la aparición de lo no lineal, se crea la primera teoría de cómo se comunican las maquinas, dejando como sujeción un intercambio de mensajes. Gobiernos que se piensan en los cúmulos de los mensajes. En pocas palabras nos habla de que las máquinas efectivamente si se pueden comunicar.
La lectura "Cibernética y Sociedad" de Norbert Wiener se plantea una tesis: "sólo puede entenderse una sociedad a partir de sus mensajes, y en un futuro la comunicación entre máquina y máquina, hombre y máquina y, hombre y hombre.
Hay una sustitución de nuestros mensajes, por la codificación de una elección de las maquinas. EJ: Facebook: te sugiere amigos de tus amigos. Dejando la comunicación humana directamente direccionada a la entropía por la reconstrucción de significados.
-Transistor lineal: Tiene una secuencia organizada, de transistores que obedecen a estímulos secuenciales.
-Transistor no lineal: un solo transistor multi funcional.
A la aparición de lo no lineal, se crea la primera teoría de cómo se comunican las maquinas, dejando como sujeción un intercambio de mensajes. Gobiernos que se piensan en los cúmulos de los mensajes. En pocas palabras nos habla de que las máquinas efectivamente si se pueden comunicar.
La lectura "Cibernética y Sociedad" de Norbert Wiener se plantea una tesis: "sólo puede entenderse una sociedad a partir de sus mensajes, y en un futuro la comunicación entre máquina y máquina, hombre y máquina y, hombre y hombre.
Hay una sustitución de nuestros mensajes, por la codificación de una elección de las maquinas. EJ: Facebook: te sugiere amigos de tus amigos. Dejando la comunicación humana directamente direccionada a la entropía por la reconstrucción de significados.
Lazarsfeld: "La Campaña Electoral ha terminado"
El autor en el texto supone que se tramitan mejor las ideas a través de un icono de los medios que hablen en un código común, es decir que se acabo la campana electoral porque se suprimen las ideas de los ciudadanos y esta ha terminado antes de iniciar.
Hoy día los fenómenos de opinión no condicionan, pero implícitamente limitan la expresión de un gobierno estructurado en la libre opinión. Se vive el fenómeno de los líderes de opinión, no se escoge lo mejor, sino lo que más nos identifica. Automatizando la relación de la redes sociales como los cambios de opinión
Hoy día los fenómenos de opinión no condicionan, pero implícitamente limitan la expresión de un gobierno estructurado en la libre opinión. Se vive el fenómeno de los líderes de opinión, no se escoge lo mejor, sino lo que más nos identifica. Automatizando la relación de la redes sociales como los cambios de opinión
Hovland: Efectos a corto o largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda.
La lectura abarca el tema practico del estimulo que se despierta en las audiencias que carecen de sentido y dan como resultados efectos a corto plazo, aquí se estudia a través de una investigación el reconocimiento en cualquier entorno de los efectos producidos por una película “La batalla de Inglaterra” aplicada a un grupo de militares. Queriendo suponer a la voluntad como la mediación para la elección.
-La reacción a largo plazo: concepto de opinión- de estudio de conocimiento.
-La reacción a corto plazo: concepto de información.
-La reacción a largo plazo: concepto de opinión- de estudio de conocimiento.
-La reacción a corto plazo: concepto de información.
GIANNI STATERA: La investigación sobre los efectos MASS MEDIA.
La lectura trata los adelantos tecnológicos en los medios de comunicación y la forma en que estos tienden a generalizar las sociedades. Se habla del modelo conductista, el cual se ejecutaba midiendo aptitudes psicológicas y conductistas de personajes representativos en contextos específicos. Como resultado su estudio el cual medía los efectos de las propagandas políticas sobre la decisión de las personas hacia por quién querían votar, queda la exposición selectiva la cual demuestra que más de la mitad de las personas dieron sus opiniones proyectadas en las propagandas.
El Mass media del cual habla esta lectura en su gran mayoría, es considerado "el factor de refuerzo de opiniones". Esto significa que una persona debe encontrar en las demás un consenso para encontrar el cambio de opinión. Dejando como conclusión que para promover el cambio estos factores se deben enfocar en los líderes y no en la población, para así tener un mayor control.
El Mass media del cual habla esta lectura en su gran mayoría, es considerado "el factor de refuerzo de opiniones". Esto significa que una persona debe encontrar en las demás un consenso para encontrar el cambio de opinión. Dejando como conclusión que para promover el cambio estos factores se deben enfocar en los líderes y no en la población, para así tener un mayor control.
jueves, 18 de agosto de 2011
Informe de lectura. SOCIEDAD.
“SOCIEDAD” por Jhon Maicionis
En el texto sociedad, Maicionis habla sobre las diversas de sociedades evolutivas, que se han creado con el transcurrir de los anos y que han partido de la igualdad, a la desigualdad que hoy se vive. No obstante todas y cada una de ellas con sentido interacción de personas con un espacio definido donde se crea y se comparte cultura.
En este escrito, Maicionis también hace referencia a los aportes de los autores; Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim. Quienes hablan a partir de la filosofía sobre la sociología de la sociedad, sus cambios y su mirada hacia el futuro.
Con Marx, se maneja la filosofía del trabajo, el cual implícitamente es convertido al Dios de la tierra de la sociedad capitalista en donde no se medía la conciencia. Con Max, El capitalismo como burocracia que exige designios para acceder a posibilidades, en donde todo se maneja por creencias que conllevan al desencantamiento del mundo cuando son descubiertas. Finalmente con Weber, quien anticipa la masificación de la población y la ve como mecánica, lo cual los lleva a nuevas formas de agrupación.
En el texto sociedad, Maicionis habla sobre las diversas de sociedades evolutivas, que se han creado con el transcurrir de los anos y que han partido de la igualdad, a la desigualdad que hoy se vive. No obstante todas y cada una de ellas con sentido interacción de personas con un espacio definido donde se crea y se comparte cultura.
En este escrito, Maicionis también hace referencia a los aportes de los autores; Karl Marx, Max Weber y Emile Durkheim. Quienes hablan a partir de la filosofía sobre la sociología de la sociedad, sus cambios y su mirada hacia el futuro.
Con Marx, se maneja la filosofía del trabajo, el cual implícitamente es convertido al Dios de la tierra de la sociedad capitalista en donde no se medía la conciencia. Con Max, El capitalismo como burocracia que exige designios para acceder a posibilidades, en donde todo se maneja por creencias que conllevan al desencantamiento del mundo cuando son descubiertas. Finalmente con Weber, quien anticipa la masificación de la población y la ve como mecánica, lo cual los lleva a nuevas formas de agrupación.
Informe de lectura. LA COMUNICACION EN LA EDUCACION. PC
“LA COMUNICACIÓN Y LA EDUCACIÓN” por Prieto Castillo.
En el texto la comunicación en la educación, prieto castillo diagnosticas las precarias legitimaciones en las que ha caído la educación: el idealismo, ideologismo, tecnicismo, cientificismo y empirismo, llegando así al sin sentido, al abandono y la violencia. Debido a esto, es que prieto nombra la pedagogía como instrumento de cambio que no privilegia su entorno, y que superpone a la comunicación para un mejor resultado.
Es por lo tanto que se propone alejar al maestro actor, a la comunicación como control y tener a al aprendizaje como un punto de llegada, en donde se considere el inter aprendizaje, los puentes, la personalización, la expresión y la demostración de lo propio a lo cual se le crea sentido por medio de la comunicación y se expresa por medio de la educación.
En el texto la comunicación en la educación, prieto castillo diagnosticas las precarias legitimaciones en las que ha caído la educación: el idealismo, ideologismo, tecnicismo, cientificismo y empirismo, llegando así al sin sentido, al abandono y la violencia. Debido a esto, es que prieto nombra la pedagogía como instrumento de cambio que no privilegia su entorno, y que superpone a la comunicación para un mejor resultado.
Es por lo tanto que se propone alejar al maestro actor, a la comunicación como control y tener a al aprendizaje como un punto de llegada, en donde se considere el inter aprendizaje, los puentes, la personalización, la expresión y la demostración de lo propio a lo cual se le crea sentido por medio de la comunicación y se expresa por medio de la educación.
martes, 16 de agosto de 2011
¿Como se inicio la revolucion en Egipto?
El pueblo egipcio sale en marchas pacíficas para protestar contra la subida de los precios, la corrupción y la pobreza, obteniendo como respuesta de las fuerzas de seguridad nacional gases lacrimógenos y balas de goma para dispersar a los manifestantes. Tienen lugar los primeros muertos y heridos. Se cortan las líneas de teléfonos móviles y los servicios de internet, la tensión llega al máximo, el máximo mandatario militar, anuncia el toque de queda, al mismo tiempo, empieza un proceso organizado de saqueos y se queman los centros de policía y las sedes del Partido Nacionalista Democrático gobernante. En la primera emisión directa del presindente, sólo anuncia el cambio del gobierno, se nombra a Ahmed Safio como primer ministro y se le encarga la formación el nuevo gobierno.
Continúan las manifestaciones pacifica, y es cuando el presidente anuncia su retirada solo tras la finalización de su mandato en septiembre y el comienzo de la transición pacífica del poder. Empiezan a llegar a los centros principales de las manifestaciones algunos grupos de matones con armas blancas. Continúan los ataques contra los manifestantes en la Plaza del Tahrir por parte de los matones montados en caballos y camellos, caen 30 muertos y 639 heridos según las cifras del Ministerio de Salud.
Empiezan a mencionarse por primera vez las voces que reclaman la negociación por parte del nuevo gobierno. Se empiezan a formar distintos comités de sabios para negociar con el gobierno. Comienzan a publicarse informes con las peticiones de los jóvenes manifestantes. Por otra parte, el presidente se entrevista con la periodista Christiane Amanpur. Es cuando la normalidad apenas si empieza a retomar las calles de la capital, pero sale el fracaso de las negociaciones de los opositores con el gobierno y el vicepresidente, linberan Wael Ghoneim, responsable de Marketing de Google, uno de los líderes de las protestas que había sido detenido.
Sube el tono de las amenazas, la protesta desborda la plaza de la Liberación mientras las huelgas se extienden por todo Egipto. Los manifestantes se instalan frente al Parlamento reclamando el enjuiciamiento del presidente. El presidente se aferra al poder pero delegando sus poderes al vicepresidente, quien anuncia que hará todo lo que pueda para implementar una transición pacífica, logando así estallar las protestas en todo Egipto. Finalmente el vicepresidente Omar Suleiman, anuncia la dimisión del presidente y la asunción del poder por el ejército, ejerciendo él de presidente en funciones.
BIBLIOGRAFIA.
Yasmin Hosny.LOS DISCURSOS MEDIÁTICOS NACIONALES DE LA REVOLUCIÓN EGIPCIA DEL 25 DE ENERO Y SU REPERCUSIÓN EN INTERNET. CONSIDERACIONES DISCURSIVAS E IDEOLÓGICAS. Universidad de El Cairo. Egipto. REVISTA ELECTRÓNICA DE ESTUDIOS FILOLÓGICOS. http://www.um.es/tonosdigital/znum21/secciones/monotonos-egipto.htm. Fecha de consulta: 12-08.2011
Publicado: LINA MARCELA VARELA
Continúan las manifestaciones pacifica, y es cuando el presidente anuncia su retirada solo tras la finalización de su mandato en septiembre y el comienzo de la transición pacífica del poder. Empiezan a llegar a los centros principales de las manifestaciones algunos grupos de matones con armas blancas. Continúan los ataques contra los manifestantes en la Plaza del Tahrir por parte de los matones montados en caballos y camellos, caen 30 muertos y 639 heridos según las cifras del Ministerio de Salud.
Empiezan a mencionarse por primera vez las voces que reclaman la negociación por parte del nuevo gobierno. Se empiezan a formar distintos comités de sabios para negociar con el gobierno. Comienzan a publicarse informes con las peticiones de los jóvenes manifestantes. Por otra parte, el presidente se entrevista con la periodista Christiane Amanpur. Es cuando la normalidad apenas si empieza a retomar las calles de la capital, pero sale el fracaso de las negociaciones de los opositores con el gobierno y el vicepresidente, linberan Wael Ghoneim, responsable de Marketing de Google, uno de los líderes de las protestas que había sido detenido.
Sube el tono de las amenazas, la protesta desborda la plaza de la Liberación mientras las huelgas se extienden por todo Egipto. Los manifestantes se instalan frente al Parlamento reclamando el enjuiciamiento del presidente. El presidente se aferra al poder pero delegando sus poderes al vicepresidente, quien anuncia que hará todo lo que pueda para implementar una transición pacífica, logando así estallar las protestas en todo Egipto. Finalmente el vicepresidente Omar Suleiman, anuncia la dimisión del presidente y la asunción del poder por el ejército, ejerciendo él de presidente en funciones.
BIBLIOGRAFIA.
Yasmin Hosny.LOS DISCURSOS MEDIÁTICOS NACIONALES DE LA REVOLUCIÓN EGIPCIA DEL 25 DE ENERO Y SU REPERCUSIÓN EN INTERNET. CONSIDERACIONES DISCURSIVAS E IDEOLÓGICAS. Universidad de El Cairo. Egipto. REVISTA ELECTRÓNICA DE ESTUDIOS FILOLÓGICOS. http://www.um.es/tonosdigital/znum21/secciones/monotonos-egipto.htm. Fecha de consulta: 12-08.2011
Publicado: LINA MARCELA VARELA
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